【書寶二手書T1／科學_LFC】地球發燒_喬治菲蘭德
樂天
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[商品主貨號] U100206451
[ISBN-13碼] 9789572026045
[ISBN] 9572026046
[作者] 喬治．菲蘭德, S. George Philander, 柳中明，林李耀，彭立新
[出版社] 新新聞
[出版日期] 2001-07-01
[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 本書主要是對一般讀者所寫，希望能對有關氣溫上升的相關科學議題有所瞭解。第一部分是就一般性課題進行陳述，以協助瞭解為何科學研究往往會成為爭議的開頭，卻不能提供明確的建議。首先在第一章中介紹所謂的「科學不確定性」，並以在急流中泛舟為例，為了下游快到的瀑布，眾人竟爭辯起該停舟或或前進，原因是大家並無精準的地理資訊，也對風險的評估意見不一致。如果拖延決策，其後果可能無法想像，而待問題嚴重時再處理，則已成無法回復的狀態。作者特別舉了許多案例來說明拖延決定的後遺症，並且提出嘗試與修正的作法，認為氣溫因人為因素而上升的問題，雖然在科學上仍存有相當的不確定性，但及早因應，並在嘗試過程中調整修正，仍是非常重要與可行的，就好像在泛舟時可以先設法駛引到水流緩慢處，待問題被釐清時再決定下一步。第二章的題目是「地球是強健還是脆弱的﹖」，但是文章中並未直接回答這個問題，而是舉非常多不同的例子來說明科學研究的複雜性、完整性、侷限性與必要性，並指出對於未來的預測雖然是困難的，但也是可能的，更據以引出本書其他章節對於地球的各種物理、化學、交互作用、氣候變動等課題所進行的探討………… 這是一場世紀豪賭，人類長期以為工業與農業的活動提升了所有貧富者的生活水準，而這些好處，將遠超過這些活動的不幸副產品，例如大氣溫室氣體濃度增加、全球暖化與全球氣候變遷等這些不利的結果。有些專家提出警告，認為我們輸定了，而有些則向我們保證，全球暖化的機率非常低，結果必定是對我們有利的。我們做了問卷調調查，但仍無解決之道，畢竟科學上的差異不若政治意見的分歧，是無法利用公民投票來解決的。這個僵局令人焦慮不安，因為這個議題是如此重要，關係著我們的星球是否仍適合居住。到底我們對這樣一個能夠維持動植物欣欣向榮與生態物種多樣的過程，已經干預到什麼程度﹖面對專家們相互矛盾的答案，我們又該怎麼討論下去﹖ 當我們面對這個複雜的星球時，我們可從另一個複雜系統──人體──的成功經驗中有所學習。如果大眾對人體的認知，有助於有效的保健，那麼同理，大眾對維持地球良好狀況的認知，就將有助於有效環境政策的形成。地球的可居住性是如此重要的議題，我們怎可完全交給專家﹖尤其是當意識型態而非科學的原因使他們竟見相左時。所以，每個人都應參加環境政策的討論，而為達此目的，我們就應對使地球成為可居住星球的過程有基本的瞭解…………
[書況補充說明] 有泛黃, 有髒污、書斑, 有黏貼膠帶,不介意才請下標,謝謝!
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*內容敘述為制式文字，僅為針對書籍內容參考用，關於有無光碟與附件請以標題為準。*
*出版日期由於亦為制式內容有時會有出入，若日期與版別足以影響購買決定者請另行提問較為準確。*
由於電子信箱有漏信風險故敝店不予開放。倘有需詢問事項請於商品頁之「有關商品的發問」留下詢問內容， 敝店將儘速處理。(倘使用敝店首頁最下方的「向店長詢問」請務必說明是針對哪項商品管理編號發問喔)
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但特別標定說明、特殊包裝商品、軟體類或影音光碟類產品不得拆封，否則恕不接受退貨。
本店鋪 受理消費者的退換貨，從商品收訖起7天內為退換貨保證期，若超過此期間視同驗收完成不得退換貨。並請所有消費者注意以下事項：
》不良品退還經過檢查與測試之後，若發現商品本身並無瑕疵，消費者必須支付所有發生之相關費用。
》在您收到貨品後如因非人為因素之商品損毀、刮傷、或運輸過程造成包裝破損不完整者，請您儘速通知本公司客服人員，我們會進行商品瑕疵或損壞鑑定，並儘速將新品寄給您。
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》若商品因消費者個人不當使用拆卸產生人為因素造成故障、損毀、磨損、擦傷、刮傷、髒污、包裝破損不完整者，或是發票、附配件不齊者，恕不接受退貨。
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[ISBN-13碼] 9789572026045
[ISBN] 9572026046
[作者] 喬治．菲蘭德, S. George Philander, 柳中明，林李耀，彭立新
[出版社] 新新聞
[出版日期] 2001-07-01
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布農族射耳祭再現傳統 原鄉文化扎根
（中央社記者卞金峰桃園29日電）「105年原住民族歲時祭儀—布農族射耳祭」今天在平鎮區民俗公園登場，桃園市長鄭文燦說，桃園致力保留不同原住民族傳統，讓原鄉文化在都會地區扎根。
鄭文燦今天前往平鎮區民俗公園，出席「105年原住民族歲時祭儀—布農族射耳祭」時表示，桃園致力保留不同原住民族傳統，因此，在升格之後，鼓勵各族辦理自己特色的「歲時祭儀」，其中射耳祭（Malahtangia）為布農族重要傳統，可重現布農族狩獵文化，也讓布農族文化傳承，更讓原鄉文化在都會地區扎根。
鄭文燦指出，目前桃園原住民族市民有6萬8292人，其中設籍桃園的布農族人共有4019人，而布農族重視祭典，經常舉辦歲時祭儀，當中最特別者便是每年4、5月的「射耳祭」，透過射耳祭儀，能讓布農族孩子學習成為獵人，可謂布農族的成年禮。
他表示，射耳祭原意為「射山鹿的耳朵」，以男性參與為主，祭儀過程包括祭典前的打獵（qanup）、對空鳴槍傳訊息（patinqal）、迎接獵人（matinpasdu）和祭獵槍（pislahi）等。透過祭儀不僅展現布農族狩獵文化、生命禮俗，也重現布農族的社會組織觀。
鄭文燦說，為了讓部落孩子認識母語，今日射耳祭也以布農族語及漢語雙語進行，更以母語歌謠教唱、幼童展演「報戰功」（Malastapang）方式，讓大家能夠認識原鄉特色，也讓年輕族人感受部落文化根源。
他也提到，透過布農族耆老帶動，讓原鄉文化能夠代代相傳，未來桃園所舉辦的歲時祭儀不僅吸引桃園族人參加，也歡迎全國各原住民族朋友參與，相信透過活動不僅能凝聚族群文化，也提供族人情感交流。1050529
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/布農族射耳祭再現傳統-原鄉文化扎根-062956379.html
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